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【流年】刘姥姥的娱乐精神与人性之美(随笔)

时间:2019-08-12 17:40 来源:www.highxue.com 作者:励志网 阅读:

【流年】刘姥姥的娱乐精神与人性之美(随笔)

“盖全书既假托村言,必须有村妪贯串中。”清代王希廉所言,笔者以为,大抵是曹公借村妪(一位三进贾府的刘姥姥),贯串(起红楼人物结构的交接与人脉之疏通),村言假托(红楼之真实意涵)。
   曹公笔下的人物,或正反互照,或上下贯通,或同类聚合,虚实相生,而归于相合。因此,曹公既以慈爱之笔墨造了一个形而上的集权者贾母,也必有一个形而下的平民代表,那就是刘姥姥。
   村妪一枚,刘姥姥也。
  
   一、穷则思变、懂人际往来的平民智慧
   寡居的刘姥姥,寄住女婿家,照看外孙,也一心一计帮衬过日子。
   可,庄稼人讨生活不易。王成家业萧条,女婿狗儿成日在家喝酒。
   因连宗认亲,狗儿的爹王成与贾家的王夫人之父扯得上些许关系。
   古话说,穷则思变,生存才是硬道理。
   他家二小姐会待人,不拿大,怜贫恤老。只怕这二姑太太还认得咱们。何不走动走动或者他念旧,有些好处也未可知?
   第六回,刘姥姥一早便带着板儿进城,亲走荣国府。她由陪房周瑞家领着,先拜见王夫人,再认识了平儿,几番辗转,才见到了荣府大管家凤姐。
   管了饭,诉了苦,凤姐也施予二十两银子和一吊钱。
   区区银两,对于贾府算不得什么,对于贾府有头有脸的下人也算不得什么。但,之于生计艰难的平民之家,这也相当于在乡下一年的收入了。也难怪,
   喜得她(刘姥姥)浑身发痒,连话也不会说了。
   何以打秋风,一进贾府,就赢得了一线生机?
   因了刘姥姥有乐观的心态和先验之明——谋事在人,乐观思变,从容应对窘况的生活智慧。
   也因了她有超强的行动力。
   “果然有些好处,大家都有益,便是没银子来,我也到那公府侯门见一见世面,也不枉我一生。”
   她之所想,是有希望的;她之所为,是主动的,向上的;什么无功而返、自取其辱的后果,都不在她的思量之内。
   “要是他(王夫人)发一点好心,拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
   自鸣钟会响,穿衣镜能显影,刘姥姥的惊艳和诧异,更不在话下。
   于是乎,一次攀亲模式,歪打正着,刘姥姥既见了世面,又得了接济,日子也从此上了正轨。
  
   二、有心窍,以快乐别人为慈悲的娱乐精神
   第四十四回,刘姥姥正式地走亲戚。她送有机蔬果,讲乡野故事,游逛大观园,最是出彩。
   秋爽斋设宴,一是戴菊花,二是即兴表演,三是行酒令。
   咱们哄老太太个开心,可有什么恼的?我明白,不过大家取个笑儿罢了。
   满头菊花朵朵的刘姥姥,装疯卖傻地说:我这头也不知修了什么福,今儿这样体面起来。
   扮风流的她,笑说:喜欢花儿朵儿,年轻时也爱风流,如今成了老风流。
   文宴场上,出席的女主众多:贾母,薛姨妈,王夫人,黛玉,宝钗,湘云,凤姐,李纨,鸳鸯及众丫环、仆人。
   上茄胙,摆雀儿蛋,上等佳肴,满席铺排。
   “这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且得一个儿!”众人笑了起来,老祖宗笑得流了泪。
   姥姥用的大筷子,夹滑了,掉地上。她又说:一两银子掉地上,响声都没听到。她既疼惜又逗乐的动态,笑得诸人了不得。
   喝酒爽快,且喝且说且笑:
   “老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪,不抬头。”自己却鼓腮不语。众人先是发愣,稍时,便是一阵阵大笑声。湘云笑得喷了茶,黛玉笑岔了气,宝玉笑得站不住脚,老祖宗更是乐得哈哈大笑,就连举止儒雅的王夫人、薛姨妈也乐得合不拢嘴,下属的丫鬟、仆人更是无不弯腰屈背,唯独凤姐、鸳鸯使劲硬撑着,一个劲地让刘姥姥。
   刘姥姥、凤姐与鸳鸯三人档,表演绝妙,笑场集锦,贾府一派喜洋洋。
   是个庄稼人罢?/大火烧了毛毛虫;/一个萝卜一头蒜。/花儿落了结个大倭瓜。
   怡乐行令时,刘姥姥更是对答如流,既符合乡野生活之本色,又流露出苦中作乐的平民视界,端的是一种原生的自然之美,自给自足的田园生活。
   和宝们、玉们、钗凤们聚在一处,只要有刘姥姥的即兴“表演”,就有贾府上下的欢声笑语。
   就连不食人间烟火的黛玉,也对乡野趣闻甚感兴趣。她捉弄刘姥姥,戏称“牛耳”,又嘱惜春画上注写“母蝗虫”,其实,她的心里也是欢喜的。贾府主仆始而调侃、讥嘲,终于同情和喜欢。
   “只因贫寒不拣行,富家趋入且逢迎。”脂批的话里话外,所谓不拣行,且逢迎,在笔者读来,确是于怜惜之中富含褒扬。
   确证无疑。刘姥姥即编即演,谈古讲今,不卑不亢,本色待人。她深谙朱门生活空虚,她以逗乐解烦闷,甘扮丑角,无伤大雅,更不伤及人格。
   刘姥姥是有功受禄。吃盛宴,逛园子,住一宿,快乐贾府,也快乐自己。另一面,贾府生活奢乐沉闷,但也重情意而轻小利,集送一百零八两银子和许多衣物,还温劝刘姥姥做个小生意以为长久生计。
   二进贾府,同演合乐,礼尚往来,主客互惠,刘姥姥与贾府主仆们,达成了一种“双赢”关系。
  
   三、识情理,藏养以报恩的人性之美
   刘姥姥三至贾府,大观园被封,荣府被搜,贾府家道已零落。她探望病入膏肓的凤姐,接受托孤之请。
   贾环,贾芸,王仁要卖巧姐给外藩王爷为妾,平儿知道消息急的手足无措,求王夫人宝钗,但她二人并没什么好办法,作不了主。
   凤姐一念之善,换来涌泉之报。
   这有什么难的?一个人不叫他们知道,扔崩一走就完事了。
   她让平儿收拾好东西带着巧姐藏到乡下屯子里,那些人如何想的到。
   刘姥姥临危立断,卖房卖地,智救巧姐。
   刘姥姥四进贾府,救走巧姐。贾府的一缕香火,这个始由刘姥姥取名,终由刘姥姥守护的巧姐,藏养于乡野,安度一生。
   一旦面临大劫,刘姥姥的人性之美,就迸发出耀眼的光辉。人性之光朗照之所,便是人的安暖之家。巧儿善终之命,刘姥姥人性之美,曹公田园生活的期许,即落地生花。
  
   四、串接时空的“红娘子”
   红楼人物,有名有姓者,多达四百之众。贾府上下,有贾母、凤姐、宝玉等主子,有黛玉和宝钗等客人,也有平儿、鸳鸯等丫头,还有栊翠庵的妙玉,各色各性,不可胜数。
   胡小伟却说,刘姥姥是“贾府兴衰的目击者和客观的见证人。”
   一进贾府,铺垫人物,故事缘起;二进贾府,深入肌理,详察贾府衣、食、住、行、玩的生活纪实与怡乐雅趣;三进、四进贾府,目睹败落,接受托孤,搭救巧姐……
   穷思变,懂人际的平民智慧,有心窍,以快乐别人为慈悲的娱乐精神,识情理,藏养以报恩的人性之美,就是咱们刘姥姥的做人境界。
   她与贾母殊异。贾母,作为金字塔之顶的实权人物,有世族女性高雅的审美情趣,也有宠溺儿孙、怜贫恤下、喜善憎恶的生活情味。她用体己疏财,填补贾家亏空,也赠援刘姥姥。贾母活出了华贵与优雅。
   刘姥姥,这一个人见人喜的“萌爱”之人,则,活成了自尊、乐观、知恩图报、有娱乐精神的乡野达人。
   诚然,求助,施恩,托孤,报恩,刘姥姥四进贾府,曹公之妙构与大意,深矣!
   如,栊翠庵品茶一节,就别有枢机。佛门修行人妙玉,用自己喝过的杯子给宝玉用,而刘姥姥用过的杯子,就说不要了。
   “那茶杯虽然脏了,白撩了岂不可惜?依我说,不如就给了那贫婆了罢,他卖了也可以度日。你说使得吗?”
   红尘俗人——宝玉,却有一颗慈怜安民的佛心。一个“茶杯”的弃留,因了刘姥姥的存在,彰示妙玉和宝玉错位的“佛”性,而散射出红尘与佛门的隐意,也含有曹公之于两人终极命程的考量与暗示。
   刘姥姥,虽是红楼网状人物谱系中一个小角色,却有着“红娘子”牵线搭桥之妙用。她的在场,关联着红楼人物的命途,牵引贾府的世情动态,推牵义救巧姐的情节,串联起了贾府宽柔有德、兴衰有鉴的内在情脉。
   同为结构人物,与冷子兴从外围、远窥全貌的视角反其道而行之,曹公借刘姥姥这一“大智若愚,芥豆之微”的人设,以内里而切近的视角,赞誉乡野村妪的平民哀愁和生活智慧,侧画贵妇、小姐、丫鬟婆子众生相,同时,窥探贾家“烈火烹油,鲜花着锦”的生活奢乐,见证“白茫茫大地真干净”的腐朽没落,彻悟红楼一梦不过昙花一瞬,唯有朴素近自然的乡村生活或济世安民方是善终?

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